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ギリシャ

ギリシャ共和国 Ελληνική Δημοκρατία 国の標語：Ελευθερία ή θάνατος （ギリシア語: 自由または死）国歌：Ύμνος εις την Ελευθερίαν（ギリシア語）自由への賛歌 ^ 2001年以前の通貨はドラクマ。ギリシャのユーロ硬貨も参照。ギリシ

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古代ギリシア

古代ギリシア（こだいギリシア）では、太古から古代ローマに占領される時代以前までの古代ギリシアを扱う。ギリシアにおいて発見された最古の人類はハルキディキ半島（Χαλκιδική χερσόνησος）ペトラロナで発見されたペトラロナ人で、彼等はホモ・エレクトゥスとネアンデルタール人の形質の特徴を持

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古代ギリシア語

古代ギリシア語（こだいギリシアご、Ἑλληνική、現代ギリシア語：Αρχαία ελληνική γλώσσα）は、ギリシア語の歴史上の一時期を指す言葉。古代ギリシアの、アルカイック期（紀元前8世紀 - 前6世紀）、古典期（前6世紀 - 前4世紀）、ヘレニズム期（前4世紀 -

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ギリシア文字

ギリシア文字（ギリシアもじ）とは、ギリシア語を書き表すために用いられる文字である。現代ギリシア語では24文字からなる。ギリシア文字は、古代ギリシア人がギリシア語を表記するため、フェニキア文字を元に作った文字である。ラテン文字やキリル文字は、このギリシア文字を元に、後に生まれたものである。今日でも

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ギリシア哲学

ギリシア哲学（ギリシャ哲学）とは、かつて古代ギリシアで興った哲学の総称。現在でいう哲学のみならず、自然学（物理学）や数学を含む学問や学究的営為の総称である。「哲学（ギリシャ語：Φιλοσοφία, philosophía, ピロソピア）」および「哲学者（ピロソポス）」という言葉を最初に用いたのはピ

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オリュンポス十二神

オリュンポス十二神（オリュンポスじゅうにしん、古代ギリシア語: Δωδεκάθεον）は、ギリシア神話において、オリュンポス山の山頂に住まうと伝えられる12柱の神々。主神ゼウスをはじめとする男女6柱ずつの神々である。現代ギリシア語では「オリュンポスの十二神」と呼称されるが、古典ギリシア語では単に「十二神」と呼んだ。

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ギリシア悲劇

ギリシア悲劇（ギリシアひげき、ギリシャ語: τραγῳδία, tragoidia、トラゴーディア）は、古代ギリシアで、アテナイのディオニュシア祭において上演されていた悲劇またそれに範を取った劇をいう。ヨーロッパにおいては古典古代およびルネサンス以降、詩文芸の範例とみなされる。ギリシア悲劇を意味する「トラゴーディア」（ギリシア語:

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ディオニュソス譚

シアカ)）は、5世紀のギリシア詩人・ノンノス（Nonnos）によるディオニューソスを扱った長編叙事詩。全48巻。ギリシア神話に登場する酒神・ディオニューソスのインド遠征と天上への帰還をメインとした物語が描かれている。ギリシア神話研究や宗教研究に関する貴重な資料となっている。ギリシア神話を題材とした文学作品一覧

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ギリシア喜劇

ギリシア喜劇（ギリシアきげき、希: κωμῳδία, コーモーディア）とは、古代ギリシアで、アテナイのディオニュシア祭等で上演されていた喜劇。ギリシア喜劇を意味する「コーモーディア」（希: κωμῳδία, komoidia）は、「祭りの行列」を意味する「コーモス」（希: κῶμος,

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カオス

カオス（古希: Χάος）とは、ギリシア神話に登場する原初神である。「大口を開けた」「空（から）の空間」の意。オルフェウスによれば、このカオスは有限なる存在全てを超越する無限を象徴しているという。原初の神々ヘーシオドスの『神統記』に従うと世界の始まりにあって存在した原初の神である。世界（宇宙）が

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ポントス (ギリシア神話)

アポロドーロス、1巻2・6。 ^ ヒュギーヌス、序文。アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年）ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年）高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年）

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ギリシア神話と西洋芸術

ギリシア神話は、欧州にあっては、キリスト教の広範囲な受け入れによってもなお、美術、音楽、文学などの分野におけるその人気と活発な二次的創作が、妨げられることはなかった。ルネサンスにおける古典古代の文物の再発見と共に、オウィディウスの詩作品は、詩人や芸術家のイマジネーションに対し大きな影響を与え、この後

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アクリュース

アクリュース（古希: Ἀχλύς, Achlys）は、ギリシア神話における戦死者の周りに立ち込める靄の女神。長母音を省略してアクリュスとも表記される。アクリュースとは古代ギリシア語で「靄」の意味で、瀕死の戦士の側に立ち死者の目に覆いかぶさる靄を擬人化した存在である。

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クラトス

クラトス (古希: Κράτος, Kratos) は、ギリシア神話において強さや力が神格化された神。ステュクスとティーターンのパラースの子供で、ニーケー（勝利）、ビアー（暴力）、ゼーロス（鼓舞）を兄弟に持つ。ラテン語では"Cratus"と表記され、英語読みにならいクレイトス (Cratos) と読むこともある。

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ポイベー

ポイベー（古希: Φοίβη, Phoibē）は、ギリシア神話に登場するティーターン神族の女神である。日本語では長母音を省略してポイベとも呼ぶ。ウーラノスとガイアの娘で、オーケアノス、コイオス、クレイオス、ヒュペリーオーン、イーアペトス、クロノス、テイアー、レアー、テミス、ムネーモシュネー、テーテ

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ギリシア神話の神々の系譜

ギリシア神話に登場する神・半神の系譜図。注: 太字はオリュンポス十二神。注: 薄緑背景はティーターンの十二の神。 ^ a b エロースはアレースとアプロディーテーの息子であると普通は言われるが、ヘーシオドス（神統記）はカオスより生まれ、世界の始まりより存在する原初神の一柱と位置づけている。 ^ a

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ギリシア美術

ギリシア美術（ギリシアびじゅつ）は、現在のギリシャ共和国を含むバルカン半島、アナトリア半島などの古代・中世のギリシア人居住地域を中心に発展した美術および、現在のギリシャ共和国の美術。単に「ギリシア美術」といった場合は、古代ギリシア時代の美術を指すことが多い。古代ギリシア

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マグナ・グラエキア

Graecia）は、古代ギリシア人が植民した南イタリアおよびシチリア島一帯を指す名前。原義は“大ギリシア”を意味し、ギリシア語では Megalê Hellas（Μεγάλη Ἑλλάς、大ヘラス）。ギリシア本土を小ヘラスと呼んだことに対応する。ギリシア人たちが持ち込んだ古代ギリシア

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ヒッポロコス (ギリシア神話)

ヒッポロコス（古希: Ἱππόλοχος, Hippolochos）は、ギリシア神話の人物である。主に、ベレロポーンの子アンティマコスの子アンテーノールの子などが知られている。以下に説明する。　ベレロポーンの系図（『イーリアス』6巻より）このヒッポロコスは、ベレロポーンの子で、イーサン

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古代ギリシアの演劇

古代ギリシアの演劇（こだいギリシアのえんげき）または古代ギリシア劇（こだいギリシアげき）は、紀元前550年ごろから紀元前220年ごろの古代ギリシアで花開いた演劇文化である。都市国家アテナイは当時の文化、政治、軍事の中心地であり、そこでディオニューソス神の祭りであるディオニューシア

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ドローン (ギリシア神話)

ドローン（古希: Δόλων, Dolōn）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してドロンとも表記される。トロイア人エウメーデースの子、あるいはエウメーロスの子。トロイア戦争で戦ったトロイアの戦士。『イーリアス』2日目の夜、ヘクトールが兵士たちにギリシア軍の偵察する者を求めたとき、ドローンはアキ

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アシオス (ギリシア神話)

Asius）は、ギリシア神話の人物である。主に、ヒュルタコスの子デュマースの子の2人がいる。以下に説明する。このアシオスは、ヒュルタコスとプリアモスの前妻アリスベーの子である。アダマース、パイノプスの父。トロイア戦争のときアリスベー、セストスなどの軍勢を率いてトロイアを救援し、ギリシア軍と戦った。

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Ζ

Ζ, ζ（ゼータ、ジータ、古代ギリシア語: ζῆτα ズデータ、ギリシア語: ζήτα ズィタ、ギリシア語ラテン翻字: zeta）は、ギリシア文字の第6番目の文字。数価は7。古代ギリシア語では/dz/または/zd/、現代ギリシア語では /z/ をあらわす。ラテン文字のZ、キリル文字のЗはこの文字

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ギリシア語版ウィキペディア

ウィキペディア > ギリシア語版ウィキペディアギリシア語版ウィキペディア（ギリシアごばんウィキペディア、ギリシア語:Ελληνική Βικιπαίδεια）は、多言語でのオンライン百科事典プロジェクト「ウィキペディア」のギリシア語版である。2002年12月に設立された。 2018年2月時点で、記事数は143

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ギリシア語イオニア方言

ギリシア語イオニア方言（Ionic Greek）は、古代ギリシア語アッティカ・イオニア方言（Attic-Ionic dialectal group）に属する下位方言。紀元前11世紀頃のドーリア人侵入期にギリシア本島から伝播。　紀元前5世紀のギリシア暗黒時代終焉期までには、キオス、サモス

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レーダー (ギリシア神話)

レーダー（古希: Λήδα, Lēdā）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してレダとも表記される。アイトーリア王テスティオスの娘で、スパルタ王テュンダレオースの妻。本来は大地の女神でレートーと同一の存在だったと考えられている。ゼウスはレーダーを愛し、白鳥の姿に化けて彼女を誘惑した。鷹から

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Θ

Θ, θ（シータ、テータ、古代ギリシア語: θῆτα テータ、ギリシア語: θήτα シータ、ギリシア語ラテン翻字: thēta）は、ギリシア文字の第8字母。古代ギリシア語での音声は[tʰ]、現代ギリシア語では[θ]。数価は 9、音価は現代語では [θ]。ラテン文字は th に転写される。

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ギリシア教父

ギリシア教父とは2世紀以降のキリスト教著述家で、特にギリシア語で著述を行った神学者群のこと。教父というのは特に正統信仰に基づいて誤りのない著述を行い、自らも聖なる生涯を送ったと教会が認めた人々のことである。ただし新約聖書の著述家たちは教父には含まない（ラテン語で著作を行った教父たちはラテン教父という

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イタリア学派 (ギリシア哲学)

school）とは、イタリア半島南部（マグナ・グラエキア）を拠点としたギリシア哲学一派の総称。主として、ピュタゴラス学派やエレア派を総称してこう呼ぶ。ディオゲネス・ラエルティオスは『ギリシア哲学者列伝』の序論で、ギリシア哲学の系譜をイオニア学派とこのイタリア学派の2つに大別した。この2派は、地

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ギリシアの数字

ギリシア数字（ギリシアのすうじ、英: Greek numerals）とは、古代ギリシアに由来する記数法である。古代ギリシアには2つの記数法が存在した。1つはアッティカ式と呼ばれ、これは別体系の数文字（数字）を使う。もう1つのイオニア式と呼ばれるものは通常のギリシア

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Ϛ

Ϛ, ϛ（スティグマ）はギリシア文字の一つでΣ（シグマ）とΤ（タウ）との合字。ギリシア数字で6を表すのに用いられる。現代ギリシア語では、よく似た文字であるシグマの語末形 "ς" で代用されるが、本来は別の字である。今日の活字体ではスティグマのほうが上の部分の曲がりが大きく、また線の右にいく部分が長い

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ギリシア史

『ギリシア史』（ギリシアし）あるいは『ヘレニカ』（古代ギリシア語: Ἑλληνικά、Helleniká）は、古代ギリシアの著述家クセノポンが著した歴史書である。原著は全7巻で、トゥキディデスの『戦史』を引き継いで、紀元前411年から紀元前362年までの約50年にわたるギリシアの各ポリスの動向を扱っている。

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ネーレウス (ギリシア神話の神)

ネーレウス（古希: Νηρεύς, Nēreus, 英語: Nereus）は、ギリシア神話に登場する海神である。特に穏やかな内海を神格化している。ギリシア神話の英雄ネーレウスとは綴りが違う。長母音を省略してネレウスとも表記される。ポントス（海）とガイア（大地）の息子で、タウマース、ポルキュース、ケ

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古代ギリシア暦

古代ギリシア暦（こだいギリシアれき）は、古代ギリシアにおいて使用されていた太陰太陽暦。閏月を挿入することで、季節のズレを調節する置閏法を採用している。古代ギリシアにおける暦はポリスや地域ごとに異なっており、月の呼称や新年の時期さえも違う。多くのポリスでは秋冬に新年が訪れるが、アッティカ暦では夏（7月〜8月）が新年である。

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アルカイオス (ギリシア神話)

アルカイオス（古希: Ἀλκαῖος, Alkaios）は、ギリシア神話の人物である。ペルセウスの子のほか数人が知られている。以下に説明する。アルカイオス（Ἀλκαῖος, Alkaios）は、ミュケーナイ王ペルセウスとアンドロメダーの子で、ステネロス、メーストール、ヘレイオス、エーレクトリュ

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古代ギリシアの奴隷制

古代ギリシアの奴隷制（こだいギリシアのどれいせい、ギリシャ語：Αρχαίοι Έλληνες σκλάβοι、英語：Ancient Greek slaves）では、古代ギリシアの奴隷制度について説明する。古代ギリシア世界では、戦いや祭祀の際に捧げる犠牲、農作業、雑用役などの労働に非常に盛んに使用

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西方ギリシア文字

西方ギリシア文字（せいほうギリシアもじ、Western Greek alphabet）とは、紀元前8世紀から紀元前5世紀頃の初期ギリシア文字群の内、西方地域に分布したギリシア文字・字形の総称。ペロポネソス半島、エウボイア島周辺、イタリア半島、アナトリア半島の一部（リュキア文字）で使用された。エウボイア文字（Euboean

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ヒュアキントス

ヒュアキントス（古希: Ὑάκινθος, Hyakinthos, ラテン語: Hyacinthus, 英語: Hyacinth）は、ギリシア神話に登場する美少年である。アポローンに愛されたとされ、死後にヒヤシンスになったことで知られている。ヒアキントス、ヒヤキントスとも表記される。

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モロス (ギリシア神話)

モロス（古希: Μόρος, Moros）は、ギリシア神話に登場する、死の定業、運命を司る神である。ヘーシオドスの『神統記』によると、夜の女神ニュクスの子で、ケール、タナトス、ヒュプノス、オネイロス、モーモス、オイジュス、ヘスペリデス、モイラ、ネメシス、アパテー、ピロテース、ゲーラス、エリスと兄弟

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ケール (ギリシア神話)

ケール（古希: Κήρ, Kēr）は、ギリシア神話に登場する女神あるいは悪霊である。複数おり、複数形はケーレス（古希: Κῆρες, Kēres）。『イーリアス』では、戦場で死をもたらす悪霊。翼を持ち、黒色で、長い歯と爪が長く、死体の血を吸う。ヘーシオドスによれば、夜の女神ニュクスの娘で、タナトス、ヒュプノス、モイライの姉妹。

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アトロポス

アトロポス（古希: Ἄτροπος, Atropos）は、ギリシア神話に登場する運命の女神、モイラ三姉妹の末妹である。運命の糸を切るのを役割とする。彼女の名前は「不可避のもの」の意味である。ローマ神話のモルタ（Morta）と同一視される。ホーラアトロポス (小惑星) 三相女神

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ドーリス (ギリシア神話)

アポロドーロス、1巻2・7。アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年）ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年）高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年）ドリス

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ミデア (ギリシア神話)

ミデア（古希: Μιδέα, Midea）またはミデイア（古希: Μίδεια, Mideia）は、ギリシア神話の女性である。下記の4人が知られる。プリュギア人奴隷。エーレクトリュオーンとの間にリキュムニオス（アルクメーネーの異母兄弟）を産んだ。ニュンペーの1人。海神ポセイドーンとの間にアスプレ

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プレウローン (ギリシア神話)

プレウローン（古希: Πλευρών, Pleurōn）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してプレウロンとも表記される。アイトーリア地方の王アイトーロスとポルバスの娘プロノエーとの子で、カリュドーンと兄弟。ドーロスの娘クサンティッペーを妻とし、息子アゲーノールと娘たちステロペー、ストラトニー

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プルートー (ギリシア神話)

プルートー（古希: Πλουτώ, Plūtō）は、ギリシア神話の海の女神、あるいはニュムペーである。「富める女」の意。長母音を省略してプルトとも表記される。主にオーケアニスの1人タンタロスの母の2人が知られている。以下に説明する。このプルートーは、大洋神オーケアノスとテーテュースとの間に生

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アンティマコス (ギリシア神話)

Antimachos）は、ギリシア神話の人物である。主に、トローイアの武将ヘーラクレイダイの1人のほか数人が知られている。以下に説明する。このアンティマコスは、トローイアの武将で、ペイサンドロス、ヒッポロコス、ヒッポマコス、ティーシポネーの父。トロイア戦争のさい、最初にギリシア

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ギリシア雷文

ギリシア雷文（ギリシアらいもん、英: meander、伊: meandro、希: Μαίανδρος）は装飾文様の名。小アジアを曲流するマイアンドロス川（メアンダー川）の名に由来し、メアンダー、メアンドロス模様、メアンドロス柄ともいう。新石器時代にバルカン地方のドナウ川流域のトリポリエ文化・ディ

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スパルタ (ギリシア神話)

スパルタ（古希: Σπάρτα,Sparta）は、ギリシア神話の人物。ラコニア王エウロータスの娘。ラケダイモーンの妻でアミュクラースとエウリュディケー(オルペウスの妻とは別人)の母となった。都市名のスパルタは彼女の名によってつけられたが、夫のラケダイモーンの名でも呼ばれる。

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ラケダイモーン (ギリシア神話)

Lacedaemon）は、ギリシア神話の登場人物。ラコニア地方を治めスパルタ王となった。長母音を省略してラケダイモンとも表記される。ゼウスとプレイアデスの一人ターユゲテーの間に生まれる。エウロータスの娘スパルタと結婚し、スパルタ王アミュクラース、アルゴス王妃エウリュディケーの父となった。アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）

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エイレーネー (ギリシア神話)

Irene）は、ギリシア神話に登場する平和を司る女神である。ホーラ3姉妹の1人。ローマ神話のパークスと同一視される。長母音を省略してエイレネとも表記される。ゼウスとテミスの娘で、エウノミアー、ディケーと姉妹。 ^ ヘーシオドス、901行-903行。 ^ アポロドーロス、1巻3・1。アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）

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